长铗:区块链是一台启动便不可停机的信用机器

时间:2021-07-05 15:00来源:www.558zj.com作者:未知点击:

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在组稿过程中,大家并不盲求认识统一,而是倡导各自在专业范围自由发挥所长。区块链思想就好比一个多面体骰子,现在有一面已经揭晓,即数字虚拟货币,大家都承认BTC是第一个成功的区块链应用,但下面,掷下的骰子会是哪面?却是个未知数。每一个人心中都有一个自己理解的区块链,非常难说哪种理解更高明,更深远。正如本书的副标题,一波三折。起初,达鸿飞倡导叫“从数字虚拟货币到可编程社会”;后来韩锋老师建议叫“从数字虚拟货币到信用协议基础”,还有杨涛老师、蒋海建议“从数字虚拟货币到价值互联”……

信用协议基础,侧重的是区块链买卖不可逆、数据不可篡改的一面。需要指出的是信用在此有两种蕴涵,第一层是信赖,解决的是买卖行为的诚实问题。工作量证明等共识机制的创造,消除去对可信第三方的依靠,通过分布式互联网来保障买卖的真实靠谱,杜绝了双重支付、买卖回滚的可能。第二层是信用,解决的是买卖对象的诚实问题。区块链信用的真实靠谱,可以让两个素昧平生的人彼此买卖,或者完成借贷、担保买卖等复杂智能合约行为,本质上借助的是区块链时间戳使得真实买卖行为与刷信用买卖行为在概率分布上可区别的特质。

还有人把区块链理解为共享账簿,欧洲央行和英国政府都发布了关于共享账簿的报告,侧重的是区块链作为分布式账簿的一面,旨在从政府职能与不同利益集团的角度,改变自己业务步骤与服务公民、用户的水平,提升金融市场、提供链、电商与上市公司注册等范围的效率。但将区块链仅仅视为一个分布式的记账管理软件,是一种买椟还珠式的误解。分布式的记账功能,不过是区块链海量特质中的一个。共享账簿只不过看到了区块链在数据库层面的革新,而忽略了区块链在打造信用的网络协议层面的革新。

价值网络,侧重的是区块链以处置角逐性资源的方法来处置非角逐性资源的一面,有人说区块链是网络世界继万维网以来的的第二个伟大纪元。假如说万维网达成了信息网络,把角逐性资源搬到了数字世界,使得复制的边际本钱无限等于零,那样区块链则达成了价值网络,可以在数字世界中处置角逐性资源,使得攻击者难以承受51%攻击、篡改买卖记录的本钱。

三年前,我与志趣相投的朋友们一道,写了国内第一本BTC专著《BTC——一个真实而虚幻的金融世界》。三年后,BTC归于沉寂,一些过去热血沸腾的朋友也杳如黄鹤渐无音信,所幸,更多的人坚持下来,从BTC底层技术里窥见了区块链的潜力,于是,这本书有了更多远见卓识的同仁加入,他们是学者、研究员、技术员、创业人士,在各自善于的范围,如经济、管理、金融、法律、创业实践等,贡献我们的思想与热情……

或许,今天的大家难以理解私自印刷一本《几何原本》如何会是犯罪行为。可是仔细想一下,中心化的信用管理机构,不正像是中世纪的行会吗?假如区块链技术可以代替第三方完成对信用的管理,甚至管理的更高效安全,大家为何不投身于其中,去探讨另一种可能?


在印刷机诞生之前,大家处置常识的方法,就是处置角逐性资源的方法,譬如某本手抄本圣经、兵书或制造工艺手册。印刷机、计算机创造将来,常识不再是角逐性资源,而变成了一种可规模化生产的产品,“所有东西都在变成软件。印刷机诞生后,人类写过多少个字,将来就有多少家软件公司……”但与之带来的问题是,在数字世界,大家非常难预防资源被复制。大家没办法像销售土豆一样销售音乐、软件与其它电子资源,除非大家引入可信第三方,寻求他们来管理大家的财富,证明大家的身份,保护大家常识产权,评估大家的信用…然而,区块链的问世大概终结这一局面。

是的,区块链是一种思想,是很多个开源项目的集合,也是无数头脑风暴的“总账”,技术会被淘汰,创造会过时,公司会破产,但分布式思想不会。正如印刷机的诞生一举瓦解中世纪行会、教会对常识的垄断,重塑了社会权力结构,区块链技术也将从根本上改变今天大家对资源与买卖的理解,改变政府、公司与个体参与经济行为的方法。托克维尔在《美国的民主》中说:“枪炮的创造使奴隶和贵族在战场上平等对峙;印刷术为各阶层的大家打开了信息之门,邮差把常识同等看待地送到茅屋和宫殿前。”那样目前,年代可为这段话添加新的注脚:区块链为大家启动了信用机器,让政府、公司、机构与个体作为平等的节点呈目前分布式互联网上,各自管理我们的身份与信用,共享一部不可修改的买卖总账。

假如说印刷机的意义就是将信息资源抽离物理世界的束缚,变为一种非角逐性资源,区块链则是起着与印刷机截然相反有哪些用途,以处置角逐性资源的方法来处置信息资源,大家可以摆脱对可信第三方的依靠,在数字世界中自由地交换数字虚拟货币、常识产权、股权甚至不动产所有权。虽然两者处置资源的方法是相反的,但两者对话语结构的改变是一致的。

《经济学人》把区块链喻为信赖的机器,机器是智能合约的形象化,每个智能合约就像是一个元胞自动机,通过容易的规则,架构各种不一样的买卖行为,整体上大大优化社会资源的流转效率。区块链将过去大家对权威第三方的信赖转化为对算法对数学的信赖。但信赖只是信用的第一层蕴涵,针对的是买卖行为本身,信用机器一词的蕴涵更饱满,由于区块链同样可以打造买卖对象的信用,一个人的区块链买卖历史足以证明他的诚信记录,且这种记录具备专用性与跨平台性。然而即便是信用机器的说法,也是不够全方位。如潘志彪所指出的,区块链不是普通的机器,大多数机器可以被关掉,区块链却是一个分布式系统,一旦被启动,便没办法被停机。最后,大家选择“从数字虚拟货币到信用社会”这一副标题,由于大家相信伴随信息网络向价值网络的过渡,区块链终将润物细无声,深入到社会的很多方面。

可编程社会,侧重的是区块链强大的脚本功能与可扩展性,区块链通过特定的算法来计算出权益、信用与身份的真伪,这部分算法以强大的加密技术为支撑,可以依据不同应用场景,灵活撰写不一样的智能合约。

虽然区块链技术自己还不健全,就像是一个粗陋的玩具,但不要忘了1876年电话创造时,大家是如何评价的。在当年西联电报公司备忘录里还写着:“电话这个东西问题太多,并非一个可以考虑的通信方法,基本上对大家没什么价值。”

在中世纪,教会垄断着常识与教育,一般人没直接阅读和讲解《圣经》的权利,教会能随性地释读《圣经》。同样,行业工会为了垄断产品制造工艺,排斥外来角逐,对制造工艺常识的出版印刷进行严格的控制。那个时候,欧洲大部分国家都通过许可规范,对印刷出版进行严格的管控,而权力则学会在天主教堂和政府的手中。行业工会则与天主教和政府进行合谋,对工艺常识的出版和流通进行审查。

假如用一件事物的创造来类比的诞生,我会选择印刷机。它们同样影响了历史的进程,进而影响大家对资源与买卖的认知。

文|长铗

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